在(zài)关于(yú)东方朔的(de)传(chuán)说中(zhōng)有(yǒu)很多(duō)不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是其(qí)中(zhōng)之(zhī)一，东(dōng)方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而(ér)遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还(hái)有一定的(de)关(guān)系，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认为见多识(shí)广的他可能会有72小时是几天，72小时是几天几夜答(dá)案。

果然不(bù)出(chū)汉武(wǔ)帝(dì)所料(liào)，东方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓(xìng)们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于(yú)是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就72小时是几天，72小时是几天几夜消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过(guò)了(le)一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人(rén)一(yī)看就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待(dài)百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺让(ràng)人(rén)不能理解的，究竟怎么(me)用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫(chóng)子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年(nián)纪(jì)的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出(chū)的第(dì)一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生的(de)是(shì)不应该问这(zhè)些(xiē)事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不(bù)知(zhī)道，所谓(wèi)不知(zhī)道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅(xùn)这(zhè)样(yàng)写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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