祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的(de)人(rén)或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患(huàn)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻译的而(ér)，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天(tiān)下之豪杰(jié)莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶(líng)人(rén)也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人围困(kùn)他，就(jiù)自己丧命，国(guó)家(jiā)灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常是由微小(xiǎo)的事情积累而成(chéng)的(de)，聪明(míng)勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代文学(xué)家欧(ōu)阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代(dài)时期的后唐鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读(táng)盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借(jiè)以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出(chū)全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实(shí)具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和对(duì)比论证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其(qí)失败时(shí)形势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈感人，最(zuì)后再(zài)辅以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增(zēng)强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史论(lùn)结(jié)合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为历来(lái)传(chuán)诵的佳作。

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