赶(gǎn)尸是苗族(zú)蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的(de)一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术(shù)又分为黑巫术和白巫(wū)术(shù)，而(ér)这个(gè)湘西赶尸恰(qià)恰就是属于(yú)白巫(wū)术的。光听(tīng)这(zhè)个(gè)名(míng)字就可以(yǐ)让人胆(dǎn)战心惊，这也是非(fēi)常让人忌(jì)惮的一(yī)个(gè)东西。我们在电视上经常看(kàn)到一些类似的电视(shì)剧和(hé)电影等恐怖情节，对湘西(xī)赶尸(shī)也是非常的(de)害怕，事实上真的会有湘(xiāng)西(xī)赶尸这个东(dōng)西吗？如果真的有(yǒu)的话，又(yòu)是什么(me)原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶尸

经过查阅资料得知，历史上确(què)实有这(zhè)样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不是(shì)如电视剧里所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体(tǐ)分尸(shī)以(yǐ)后涂上一些特(tè)制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不是自己动的，而是由(yóu)背尸人背在身上(shàng)走动的。很(hěn)多人(rén)可能(néng)把(bǎ)背(bèi)尸人误以为是死者了，其实(shí)这些背(bèi)尸人身上(shàng)背着的才是(shì)尸体，这些(xiē)背着尸体的人将自(zì)己的身体埋在一个大黑(hēi)炮里边，头(tóu)上带(dài)一顶非常大(dà)的草帽子(zi)，从很远的地方看，就相当(dāng)于一具尸体，连面部(bù)轮廓都很难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)赶尸人又是谁呢？其(qí)实他们就(jiù)是一个术(shù)士，在背尸人的前边(biān)扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引路。而为什么(me)会惹得很多人(rén)害(hài)怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意(yì)营造出一个恐怖的气氛来，不想让(ràng)其(qí)他生(shēng)人接近。同时(shí)，这(zhè)些人身上都带着(zhe)一些特制的东西，比如说头目见等一系(xì)列辟邪的东西(xī)。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗

而(ér)这样的湘西(xī)赶尸的方式又(yòu)是做何而来(lái)呢？
这还要从很久以(yǐ)前说起，在古代，交通(tōng)运输肯(kěn)定是非常不方便的(de)。有的(de)时候外出远(yuǎn)门，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡了以后。很少会回到自己的(de)故乡。所以(yǐ)很(hěn)多人(rén)就想(xiǎng)出了这样的一个方法，在(zài)湘西就有(yǒu)这样的一个方式，那(nà)就是湘西赶尸(shī)。在很(h木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢ěn)久以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的尸(shī)体运(yùn)回到故乡的话，也是一件不容(róng)易(yì)的事(shì)情。而360行，行行出状(zhuàng)元。有的(de)人也是利用这个事情(qíng)谋(móu)得了一些财(cái)物，同时(shí)也创造(zào)出了这(zhè)一类职(zhí)业(yè)。这些(xiē)人(rén)利用特殊的方式，将亲(qīn)人的遗体运回故(gù)乡(xiāng)安葬。这(zhè)个特殊(shū)的方式就是我们现(xiàn)在(zài)所(suǒ)说(shuō)的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人对(duì)这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸也并(bìng)不(bù)是非常(cháng)的忌讳，他们(men)大多数称这(zhè)些事情为(wèi)“走脚”或者说(shuō)是“迎(yíng)喜神”。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)是什么原理

至于他们到(dào)底是怎(zěn)么做的(de)呢？仔细查(chá)阅了一番资料(liào)以(yǐ)后，发现古代(dài)的这(zhè)些方式和(hé)电视剧里的有异曲同工之妙，在(zài)联想到电视剧里的(de)那些(xiē)恐怖情节，不(bù)免(miǎn)让人(rén)从(cóng)潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这件事情有一点畏怕。但(dàn)其实是并不可怕的(de)，只(zhǐ)是心理作用(yòng)而(ér)已。

湘西(xī)赶尸(shī)也被分为上(shàng)中下三法，上(shàng)中下(xià)三(sān)法各有不同，且法术也分为高中低。上(shàng)法是由当时最(zuì)厉害的道(dào)士(shì)做法，让死(sǐ)亡的人自行走到目木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢的地(dì)，这也(yě)是湘西(xī)赶尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中法是将(jiāng)死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四肢(zhī)用药物(wù)做防腐处理以(yǐ)后，有背尸者背到(dào)目的地，然后前面有(yǒu)一个道士(shì)指引，身上(shàng)带(dài)上辟邪的东西，这也是一个最通用的一个法术，大多数木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢人也都(dōu)选(xuǎn)择去用(yòng)这个。而下(xià)法是(shì)由人背着尸体走(zǒu)路(lù)，对(duì)于这(zhè)个方(fāng)法也不(bù)做过多的(de)解释了，看完(wán)了上(shàng)法和(hé)中法以后，相(xiāng)信你(nǐ)对(duì)下法也应该有了(le)大(dà)体了解了。

湘西赶尸(shī)

当然(rán)在这里不得不(bù)谈一下让湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最上乘的(de)法术是(shì)怎么让(ràng)尸体自己(jǐ)动弹的(de)？

这个是充满了神(shén)奇色彩的(de)，谁(shuí)也没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在书上却(què)有详细的记载。在人(rén)死了以后，道士来了(le)以后(hòu)，想(xiǎng)要利用上乘的(de)法赶尸的(de)话(huà)，就要(yào)对尸体进行一系列的操作。首先就是用自(zì)己(jǐ)的方法(fǎ)镇住王者的三魂七魄，然(rán)后再用符压住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇住死亡的人的(de)三魂(hún)七魄以后，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴(tiē)神符(fú)，然后再用特殊的(de)方法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步骤也并(bìng)不是非常的(de)清楚，感兴(xīng)趣的人可(kě)以自行去查阅书籍观看，小编在(zài)这里(lǐ)就不一(yī)一做解释(shì)了。反正最后道士用一系(xì)列的操作以后，尸(shī)体就会(huì)跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也(yě)有很多的忌讳(huì)，就比如(rú)说在赶(gǎn)尸(shī)的时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在(zài)晚上(shàng)的(de)时候(hòu)碰到了(le)活物，那么法术就(jiù)会被破坏，尸体就会倒(dào)下去，再也起不来了。所以在(zài)古代的时候(hòu)，所(suǒ)有的赶尸(shī)人(rén)手上都有(yǒu)一个铃铛(dāng)，他(tā)们把这个铃铛叫(jiào)做摄(shè)魂铃，只(zhǐ)要有起(qǐ)这个铃铛以后(hòu)，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉的(de)将(jiāng)家里的所有的家畜(chù)全(quán)都锁在家里，不让出去。自己更是闭门不出(chū)，以免(miǎn)打破了(le)赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个(gè)仅(jǐn)仅只是书(shū)上看到(dào)的而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只是听(tīng)说过而已。我们(men)要相(xiāng)信(xìn)科(kē)学。而(ér)至于这个湘西赶尸，很有可能只是一(yī)个传(chuán)说而(ér)已(yǐ)，各位(wèi)就当个(gè)故事，看看就行了，不要太在(zài)意，也不要(yào)太当真。

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