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方(fāng)生方死方死方生方可(kě)方不可(kě)方(fāng)不可方可是什(shén)么意思，方(fāng)生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可”的意思是：生就是(shì)死，死就是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄子的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对(duì)运(yùn)动，否定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了(le)事物没(méi)有绝对(duì)的(de)生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学(xué)的角(jiǎo)度，这(zhè)属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认事(shì)物都在不停地运(yùn)动变化，但否认了相对静止的存在(zài)，否(fǒu)认事物(wù)运动(dòng)变化(huà)中(zhōng)也(yě)存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可(kě自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗) 方不(bù)可方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗万物正(zhèng)在不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含齐(qí)物与齐(qí)论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括(kuò)人的品性和感情(qíng)，看起来是(shì)千差万别，归根结底却(què)又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们(men)的各种看(kàn)法和(hé)观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的(de)、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感(gǎ自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗n)知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知的形态与内(nèi)容(róng)。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与生(shēng)存逻辑秩序(xù)完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在(zài)状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的(de)，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)中(zhōng)对于(yú)死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权(quán)的(de)激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种(zhǒng)不(bù)同的(de)存在形态。

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