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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而(ér)受到打(dǎ)击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗(shī)共100多首，其(qí)诗风大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台(tái)的(de)感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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