人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)是尾七(qī)指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合(hé)天干(gmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写àn)地支计算出来的日(rì)子(zi)及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些(xmbb是什么公司，mbb是什么意思缩写iē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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