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龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业

龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而(ér)是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人,小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么(me)意(yì)思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实义(yì)。

  如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日,唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通(tōng)。

  “不(bù)孙(sūn)”,即“不(bù)逊(xùn)”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

  “唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”这(zhè)句(jù)话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支(zhī)撑(chēng),若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较(jiào)容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì),远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的(de)意思是:相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也,近(jìn)之则不(bù)逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性,而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思(sī):相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为(wèi)难(nán)养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄(jiāo),疏远他(tā)们(men)则(zé)心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发(fā)语(yǔ)词,表肯定(dìng)或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一(yī)以贯之”的(de)认(rèn)识,就比较容易引发误会(huì)。

  本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn),就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察(chá)到的、当(dāng)时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大,而(ér)这些(xiē)因素(s龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业ù)对于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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