四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一(yī)切(qiè)好(hǎo)的(de)文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思的(de)第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定和(hé)行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道(dào)德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安(ān)于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思(jī)督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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