割(gē)礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来(lái)这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社(shè)会看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词lt="犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么(me) 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155625_805.jpg">
犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和这(zhè)个人(rén)立下约(yuē)定，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人信奉(fèng)他，照着(zhe)他(tā)的旨意(yì)去做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就会得到所有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会(huì)有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后，他的(de)妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词而(ér)且还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的(de)后(hòu)裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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