什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的(de)。

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什么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物(wù)质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社(shè)会发(fā)展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的(de)价值，追求(qiú)人的社(shè)会价值(zhí)和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也是改善人两斤大概有多重参照物，2斤有多重？的(de)生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积(jī)极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非(fēi)外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精(jīng)神状态和内(nèi)在需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)两斤大概有多重参照物，2斤有多重？的物质生(shēng)活水平得(dé)到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明的(de)进步(bù)使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚的(de)精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最常(cháng)见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者(zhě)的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价两斤大概有多重参照物，2斤有多重？值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的(de)关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人的主动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)和(hé)对人类的(de)解放与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀(huái)精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人(rén)之间的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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