割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和(hé)穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的(de)什(shén)么(me)地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

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犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了(le)阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩子们(men)，所以他想要(yào)去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有的福报(bào)，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多(duō)的(de)恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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