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来分期倒闭了吗来分期被国家处理了吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代是(shì)两种说法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是(shì)公元1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代(dài)的(de)单位。

　　一(yī)个世纪来分期倒闭了吗来分期被国家处理了吗(jì)是一百(bǎi)年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常(cháng)从可(kě)以被(bèi)100整除的年(nián)代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪(jì)元后，其中的1年(nián)通(tōng)常表示(shì)“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不(bù)过(guò)，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪(jì)定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为21世(shì)纪的(de)第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是(shì)西汉(hàn)末年王莽篡夺(duó)汉(hàn来分期倒闭了吗来分期被国家处理了吗)朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借，最初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和将相大臣(chén)，深得人(rén)心，凡是来投奔他的(de)，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自(zì)己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠(zèng)送给(gěi)宾客，而自(zì)己(jǐ)家里却过着十分俭朴的(de)生(shēng)活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死(sǐ)后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝，并把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公元5年(nián)（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代(dài)汉(hàn)称帝的(de)符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽(mǎng)便(biàn)到高(gāo)帝(dì)祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，来分期倒闭了吗来分期被国家处理了吗然后戴上王冠(guān)觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东(dōng)汉(hàn)章帝时召(zhào)集(jí)大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的(de)学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒(rú)家思想逐(zhú)渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于(yú)当时(shí)各家儒学学(xué)派传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝(cháo)的(de)战乱之(zhī)后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年(nián)（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观(guān)，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。