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　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单(dān)位。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年(nián)，通(tōng)常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计(jì)算日子(zi)时，世纪(jì)通常从(cóng)可以被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例(lì)如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公(gōng)元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按照这种定义(yì)的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的(de)历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王(wáng)政君为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不(bù)知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名(míng)士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他(tā)的(de)，不(bù)论(lùn)地(dì)方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和(hé)粮(liáng)，都拿(ná)出(chū)来赠送(sòng)给宾客，而(ér)自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野(yě)上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让他(tā)代天子临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈(nài)，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居(jū)摄(shè)三(sān)年），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即(jí)天(tiān)子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自(zì)立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议是东汉章(zhāng)帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观(guān)召(zhào)开的一(yī)次讨论儒家(jiā)经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派传承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图(tú)谶于天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学(xué)正式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)统(tǒng)治地位(wèi)，使儒(rú)学(xué)与谶纬之学进(jìn)一步结(jié)合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元(yuán)79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学之所。