黄沙(shā)百战穿(chuān)金甲(jiǎ)，不破(pò)楼兰(lán)终不还。

自古以来(lái)，国家的生存安危是每个国王，和(hé)部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的安(ān)危就显(xiǎn)得至关(guān)重要，大国吞并(bìng)小国(guó)，而(ér)强(qiáng)等国(guó)家的野心只(zhǐ)能持续不断地发挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二战结(jié)束后，脱离英国(guó)掌控(kòng)的印度对锡金觊觎已久。

70年代(dài)后(hòu)，锡金国王被软禁，随之他(tā)们请求(qiú)加入(rù)中国149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家大(dà)楼前升起五星国(guó)旗。

佛学(xué)渊(yuān)源的锡金(jīn)俗话说，弱国无外交。面对(duì)强国(guó)的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种程度上，19世(shì)纪后期(qī)，国家局势(shì)动荡不(bù)安(ān)，我国也并不稳定，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡(xī)金这个国家最早(zǎo)在清朝(cháo)是(shì)一个藩属国，它坐落于(yú)喜马拉(lā)雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温和湿润的气(qì)候，非常适(shì)合农作物(wù)生长。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接(jiē)壤于印度，而(ér)印度又(yòu)在清王朝灭亡(wáng)后被英国(guó)霸(bà)占(zhàn)，锡金也就随之沦为英国的附(fù)属(shǔ)品。

作为一个南亚的小国，锡金也有(yǒu)着丰富(fù)的(de)宗教和(hé)人(rén)文历史。这起源(yuán)于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓厚(hòu)佛学思想的神人(rén)——拉宗成布，他被人们评价为聪慧(huì)，和善辩的(de)。

由(yóu)于当(dāng)地人们都受到他的佛学传播，而(ér)他又将目光放(fàng)回了(le)锡金王国(guó)，决定在那(nà)里(lǐ)传(chuán)播更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚(hòu)的佛(fú)学思想(xiǎng)，但是真(zhēn)正被(bèi)引入(rù)，被(bèi)众生看(kàn)到的是一(yī)个牧羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢(huān)在山坡上放羊(yáng)，在(zài)他的身(shēn)上能(néng)够看到人与自然合一的大道。

而来到锡金传法的(de)拉(lā)宗成布，也心(xīn)甘(gān)情愿(yuàn)将牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小国(guó)只存在了(le)百年(nián)，就消失在世界(jiè)地图(tú)上(shàng)。

一个国家(jiā)的毁灭原因有很多，一个明君可以(yǐ)有贤德的(de)管(guǎn)理，但不能除却地理(lǐ)位置(zhì)和大局势的影响(xiǎng)，正所谓(wèi)天时不如地(dì)利，地利不如(rú)人(rén)和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路时(shí)，红(hóng)颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金最初的建猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好国者彭措，看到往后国家灭亡的结局(jú)时，不知他是否能够预(yù)测到(dào)。

百年小国的消亡正(zhèng)所谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印(yìn)度(dù)从(cóng)英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又占据(jù)着(zhe)重要的地理位置，才会让它成为一(yī)个唾手可得(dé)的羊肉。

由于英(yīng)国将权利交于(yú)印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占据(jù)锡金的(de)国土，选择印度人(rén)来当国王。

这样的经历(lì)想必(bì)是(shì)屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国(guó)大国的牵(qiān)制，他只能签订下和平条约(yuē)，被印度管理国内的资源(yuán)，诸如(rú)外交，经济(jì)，等(děng)一系列(liè)权(quán)利。

有(yǒu)强(qiáng)大的(de)入侵后，锡金人民(mín)的(de)士(shì)气(qì)和(hé)风气(qì)都受到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负(fù)，被印度的军队控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之德风(fēng)，小(xiǎo)人之德草，草上之风必偃。

而一个国家(jiā)的风气也(yě)与执政(zhèng)者息息相关，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他虽(suī)然安(ān)闲(xián)自在，人民也皈依安(ān)乐。

但(dàn)是后代的传承(chéng)之后，锡(xī)金小国还是抵不过(guò)外(wài)界的入侵。在(zài)成为(wèi)印度(dù)的附(fù)属品后(hòu)，锡(xī)金(jīn)也(yě)慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂化，因为当时(shí)锡金也有(yǒu)别(bié)国居(jū)民的(de)混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面(miàn)对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲(bēi)剧无(wú)法挽回，让人(rén)反(fǎn)思(sī)的同时，也更加明白，国家(jiā)内部的(de)团结和强大(dà)自(zì)身很重要。

虽然说事物(wù)的诞(dàn)生总(zǒng)是会有(yǒu)高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够(gòu)抵御外敌(dí)后(hòu)。只有坚守国家的民风，积极学习外(wài)国，放眼全球化(huà)的趋势，也(yě)未必(bì)不是一条可行之道。

中国为(wèi)什么拒(jù)绝？在锡金面临百(bǎi)般无(wú)奈(nài)后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在清(qīng)朝时期，锡金就和中(zhōng)国有(yǒu)渊源。而这一切缘于有着藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成(chéng)布。

那(nà)是(shì)一(yī)个天(tiān)朗(lǎng)气清的好天气(qì)，拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜，面对雪山，他(tā)预(yù)测到(dào)未来清王朝将(jiāng)会封(fēng)赏达(dá)赖喇嘛，那是(shì)1652年(nián)，王国成(chéng)立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个(gè)预言成(chéng)真(zhēn)，拉宗成(chéng)步从(cóng)此在西藏人(rén)民眼(yǎn)中显(xiǎn)得(dé)神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这层关系，锡金(jīn)倍受西藏(cáng)人民(mín)保(bǎo)护(hù)，又因(yīn)西藏属(shǔ)于中国，因此也与中国形成关联(lián)。

关于中国对锡(xī)金的帮助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难(nán)，而(ér)之(zhī)后(hòu)锡金(jīn)也对西(xī)藏选择了联姻来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔入(rù)侵一(yī)战(zhàn)，清(qīng)政府更是出兵选择对(duì)抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和(hé)锡金的(de)关系也日益密切。

但是随着(zhe)驻藏(cáng)大臣的(de)不(bù)作(zuò)为，他们(men)不将锡金的宗(zōng)教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与清政府的关(guān)系渐趋远离(lí)。

历(lì)史的更迭和变迁总是(shì)不可磨(mó)灭的，随(suí)着1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着被(bèi)印度吞并的风险，锡(xī)金这个孱弱之国(guó)反复向中(zhōng)国释(shì)放了求(qiú)助信(xìn)号。

然而中国(guó)不想选择与印度为敌，又因(yīn)局势处于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当(dāng)可(kě)观的(de)经济能力(lì)，面(miàn)对收复(fù)后的治理，实属(shǔ)不良选择。

毕(bì)竟锡金的地(dì)理(lǐ)位置处于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山脉(mài)的南部，面对遥远猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好的地区和大(dà)陆的(de)阻隔，经济投入是(shì)首要，而这一点(diǎn)，百废待兴阶段的(de)中国没(méi)必要选择(zé)投入。

结(jié)语一切文艺，不可为阴谋所用，一(yī)旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的建国初(chū)衷是佛学宗教，人民们也(yě)一片祥和(hé)。

但是缺乏适当(dāng)的管理，和对外国的结(jié)交(jiāo)，只能发展百年后(hòu)逐渐(jiàn)消亡。

这是历史的变迁(qiān)，也是小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位置，面(miàn)对大(dà)国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得(dé)风(fēng)餐露宿(sù)，纵(zòng)使泱泱之国(guó)没有有效的军队，和强(qiáng)大(dà)的实力，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的(de)锡(xī)金，也更(gèng)加吸取教训，有足够的(de)文化(huà)实力和经济实力，这样才在(zài)国际(jì)之(zhī)间拥(yōng)有话语(yǔ)权。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好