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  登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理,登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是出自:《劝(quàn)学》先秦·荀子意思:登(dēng)到高(gāo)处招手,手臂(bì)并没有(yǒu)加长,可是远处(chù)的人却能看见的(de)。

  关(guān)于(yú)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理,登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼以及180kg等于多少斤 180kg等于多少磅登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理,登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式,登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼,登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也句式(shì),登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远是什么意思(sī)等(děng)问题(tí),小编将为你(nǐ)整理以下知识:

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  出自(zì):《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子

  意思:登到高处招手,手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长,可是远处(chù)的(de)人却(què)能看见(jiàn)。

  节选:吾尝终日而思矣,不如须臾之所(suǒ)学(xué)也;

  吾尝跂而望矣,不如(rú)登高之博见也。

  登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远;

  顺风而呼,声非加疾(jí)也,而闻(wén)者彰(zhāng)。

  假舆(yú)马者(zhě),非利(lì)足也,而致千里(lǐ);

  假舟楫(jí)者,非(fēi)能水也,而绝(jué)江(jiāng)河。

  君子生非异(yì)也,善假于物也。

  翻(fān)译:我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想,(却)比不上片刻(kè)学(xué)到的知识(收获大);

  我曾经踮起脚向远处(chù)望(wàng),(却(què))不(bù)如登到高处见得广。

  登到高处招手,手臂并(bìng)没有加长,可是远(yuǎn)处的(de)人却能看(kàn)见;

  顺着风(fēng)喊,声音并没有加大(dà),可(kě)是听的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

  借助车(chē)马的人,并不是(shì)脚走得快,却可以达(dá)到(dào)千(qiān)里之外,借助舟船的人(rén),并不善于游(yóu)泳,却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

  君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同,(只是君子)善于借助外物罢(bà)了。

扩(kuò)展资料

  背景:战国(guó)时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物(wù)是孟子和(hé)荀(xún)子(zi)。

  孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人,劳(láo)力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级(jí)辩护(hù)的思想,而荀子却(què)认为:人(rén)力能征服自然,应(yīng)该利用自然为人类服务。

  他的门人韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

  赏析:本文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn),从学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方(fāng)面,有条理、有层次(cì)地(dì)加以阐(chǎn)述。

  大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ),是这篇文章(zhāng)的特色。

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