提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

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如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式(shì)的结果。

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