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命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)的。

　　关(guān)于胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么以及胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的(de)故事及(jí)启示50字，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么，胡(hú)服骑射(shè)的启示是什么，胡服骑射的(de)历(lì)史故事等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们(men)什么(me)

　　《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资(zī)治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。胡服骑射的(de)故事

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落(luò)时(shí)期(qī)，就来连中(zhōng)山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经(jīng)常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zài)和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东(dōng)北同(tóng)东胡相接，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(d命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么ào)胡人(rén)在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族(zú)的骑(qí)兵来(lái)如飞(fēi)鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡(hú)人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道(dào)路(lù)，就(jiù)对(duì)将军(jūn)楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

启示

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机(jī)动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

基本(běn)解(jiě)释

　　据(jù)《战国(guó)策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十(shí)三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类似于西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑(qí)在马(mǎ)上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基(jī)础(chǔ)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什么道理

　　《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事

　　赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数(shù)千里(lǐ)的(de)大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华(huá)山(shān)顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人(rén)会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这(zhè)么(me)做，一定(dìng)能把北(běi)方胡(hú)人的领(lǐng)地和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说服他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政(zhèn命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么g)服从国君，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡(hú)服，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有利(lì)人民为根本；处(chù)理政事要有一定原(yuán)则，要以施(shī)行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来(lái)完(wán)成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之人教(jiào)化(huà)下，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前来游(yóu)观(guān)，让周边(biān)地(dì)区学(xué)习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲自(zì)登(dēng)门解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有(yǒu)齐(qí)国(guó)、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的(de)训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对(duì)您深感失望啊(a)！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。