因(yīn)为他十分重视(shì)这个(gè)问题，所以他把自(zì)己的(de)见解，通(tōng)过(guò)“君子”之口提出(chū)来，以示(shì)郑重。

　　开头就提出了中心论点，语言简劲，命意(yì)深广，因而很自然地引出了下(xià)文(wén)的滔滔(tāo)阐(chǎn)述。

　　以“青，取之(zhī)于蓝(lán)，而青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)，而(ér)寒于(yú)水”，来比(bǐ)喻任何人通过发愤(fèn)学习，都能进步，今日(rì)之(zhī)我(wǒ)可(kě)以胜过(guò)昨日(rì)之我(wǒ)，学(xué)生也可以超(chāo)过老师。

　　这两个比喻，使(shǐ)学(xué)习的人受到(dào)很大的启发(fā)和(hé)鼓舞(wǔ)。

　　不过，要(yào)能“青于蓝(lán)”“寒于水”，决不是“今日(rì)学，明日辍(chuò)”所能办到的，必(bì)须不断(duàn)地学，也(yě)就是说：“学不可以(yǐ)已”。

　　所以，这两(liǎng)个比(bǐ)喻(yù)深刻有力(lì)地说明了中心论点，催人奋进(jìn)。

　　这篇文章各(gè)段的条理十分清楚，基本上是(shì)每段阐(chǎn)述一(yī)个具体问题，而且总在文草的开头(tóu)、结尾部分作出明确的(de)交(jiāo)代(dài)。

　　在文(wén)草(cǎo)中，作者有时(shí)又采用对(duì)比(bǐ)的(de)方法，将两种相反(fǎn)的情况组织在一起(qǐ)，形成鲜明对照，以增强(qiáng)文字的(de)说服力(lì)。

　　例如，在强调学习必须(xū)持之以恒、用心专(zhuān)一(yī)时，他不(bù)但用了一些并列的(de)比(bǐ)喻，也(yě)用了好些(xiē)相反相成的比喻，他列举(jǔ)了“骐骥一跃，不能十(shí)步”和(hé)“驽马十驾，功在不舍(shě)”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不(bù)折”和“锲而不(bù)舍，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪牙之利，筋骨(gǔ)之强”的蚯蚓，竟能在地下来(lái)去(qù)自如，而“六跪(guì)而二螯”的螃蟹，却(què)连一(yī)个(gè)容身的小(xiǎo)洞也掘(jué)不好。

　　这就(jiù)表明(míng)，“积”与“不(bù)积”所产生的效(xiào)果是截然相反的。

　　在荀子哲学思想中，“积(jī)”字是一个重(zhòng)要观点。

　　创(chuàng)作背景：

　　战国时(shí)期(qī)，奴隶制(zhì)度进一(yī)步崩渍，封建制度逐(zhú)步形成，历(lì)史经历着划时(shí)代的变革(gé)。

　　许多思想(xiǎng)家(jiā)从不同的立(lì)场和角(jiǎo)度(dù)出发，对当时的社会(huì)变革发(fā)表各自的主张，并逐渐形成(chéng)墨家(jiā)、儒(rú)家、道家和法家等不同的(de)派别，历史上称之为(wèi)“诸子百家”。

　　诸(zhū)子百(bǎi)家纷纷著书立说(shuō)，宣传自己的(de)主(zhǔ)张，批评别人，出现了“百家争(zhēng)鸣(míng)”的局面。

　　葡千是战国(guó)后期懦家的代表人(rén)物(wù)。

　　他认为自然界的(de)存在不(bù)以人(rén)的意志(zhì)为转(zhuǎn)移，但人们可以(yǐ)用(yòng)主观努力(lì)去(qù)认识它，顺应它，运用它(tā)。

　　为了揭示后天学习(xí)的重要意义，他创作了《劝(quàn)学》一(yī)文。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313年一(yī)公元前238年(nián)），名况，字(zì)卿，华夏族（汉族），战国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想(xiǎng)家、文学家、政治(zhì)家，时人尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉(hàn)时因(yīn)避汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　曾三次出(chū)任齐(qí)国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（位于今山东兰陵(líng)县）令。

　　荀(xún)子对(duì)橘家(jiā)思想有所发(fā)展，提倡性恶论，其学说(shuō)常被后人拿来(lái)跟孟子(zi)的“性善说”比较，荀(xún)子对重新整理懦家典籍也有相当显著的贡(gòng)献。

孙权劝学古今异义词有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》古今异义(yì)词：

　　辞

　　古义(yì)：推(tuī)脱(tuō)。

　　今义(yì)：美好的词(cí)语。

　　治(zhì)

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只(zhǐ)。

　　今义：转折连接词，但(dàn)是。

　　孤

　　古义(yì)：古(gǔ)时候王侯的自称，我。

　　今(jīn)义：独自(zì)，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤(gū)岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反(fǎn)问语气，相当于(yú)“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂(tú)，通途。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学(xué)》一词多义：

　　当

　　但当(dāng)涉猎（助动词,应当）

　　当涂掌(zhǎng)事（动词：数冲正）

　　见

　　见往kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心事(shì)耳（了解）

　　大兄何(hé)见事之(zhī)晚乎手毕祥（认清）

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