社(shè)日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么节日(rì)以及社(shè)日节(jié)是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：携手三十七年风雨携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句

社(shè)日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具(jù)体日子由(yóu)立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用(yòng)四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本(běn)村的社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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