抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意(yì)象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么(me)区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对(duì)自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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