敬告：本文包(bāo)含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经证实的信息(xī)，可能会(huì)影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能力(lì)和(hé)接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究(jiū)的(de)不是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是work on的用法以及语法，workon的用法总结一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不(bù)是(shì)理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中一(yī)小部分而(ér)已。

那(nà)在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当(dāng)时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的(de)著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程度上去(qù)验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及(jí)的(de)长度(dù)单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然后(hòu)人类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预(yù)测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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