作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次(cì)年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印(yìn)度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记(jì)录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻(yù)人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而(ér)对别人(rén)没有(yǒu)好处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利(lì)，只求有益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的(de)关(guān)系(xì)；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng没带罩子让捏了一节课感受)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对(duì)"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第(dì)二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学(xué)，得文(wén)学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学和(hé)道(dào)教的(de)关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的(de)态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是(shì)汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

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