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粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑不怕要留清白在人间的意思是什(shén)么，粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于(yú)谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰(huī)，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出(chū)深山(shān)，烈火(huǒ)焚(fén)烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟(yín)：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千(qiān)锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的(de)锤击开凿，形(xíng)容开采石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指石灰洁(jié)白的本色(sè)，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间的意思？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留(liú)清白(bái)在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能(néng)从深(shēn)山里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很(hěn)平常(cháng)的一件事。

　　即(jí)使粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)也(yě)毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤(chuí)击喊衫开凿，形容(róng)开采石灰23岁属什么生肖非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁(jié)白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：23岁属什么生肖人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤(chuí)万凿(záo)出深山(shān)”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人(rén)无论面(miàn)临着怎样严峻(jùn)的考验，都从容(róng)不(bù)迫，视若(ruò)等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨”极形象(xiàng)地(dì)写出将石灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句(jù)“要留(liú)清(qīng)白在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀，立(lì)志(zhì)要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗(zōng)时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵固守北(běi)京(jīng)，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族(zú)再次野蛮(mán)统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却(què)以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了这位(wèi)民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦(qiān)生平(píng)和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌(tā)法，以物(wù)比人(rén)，把物的性(xìng)格和人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言(yán)在物，而意(yì)在(zài)人，不言(yán)人(rén)而人在(zài)其中，似呼之即出(chū)。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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