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吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻(qī)曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐(xú)公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么(me)能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美(měi)的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐(xú)公美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐(zuò)奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公(gōng)不(bù)如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美(奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒měi)，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓(huán)公田午时的大臣(chén);齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴(qín)游(yóu)说齐(qí)威王，被任(rèn)相国(guó)，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自己觉(jué)得不(bù)如他美(měi)丽；照着镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的(de)小妾认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章(zhāng)塑造了(le)邹忌这样有自(zì)知之(zhī)明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏如流的明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上(shàng)者只有广空(kōng)中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意(yì)见并积极加以改正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟(wù)大，将生(shēng)活小事与国大事有机地联系(xì)起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培(péi)瞎推理的(de)方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的(de)兼并战争(zhēng)，各统治集(jí)团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶(jiē)层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自己的(de)才能和学(xué)识，游说于各(gè)国之间，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识(shí)到，人心的向背，是国家(jiā)政权(quán)能(néng)否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的(de)统(tǒng)治就(jiù)难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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