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  高(gāo)山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在高山(shān),钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉(zāi),洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时(shí),琴声时(shí)若高山,时若流水,只有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含意。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

  也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

高山(shān)流(liú)水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次(cì),伯牙(yá)来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟山)北(běi)面游览时(shí),突(tū)然遇到了暴雨,只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

  刚(gāng)开(kāi)始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū);

  接(jiē)着,他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨,听(tīng)到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过招呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调之中,钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨(é),真像是一座高(gāo)峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水,隐情(qíng)在旋律之外,钟子期(qī)听后(hòu),又在一(yī)旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期就能完全听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

  他(tā)放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了,您所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样,我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子期时,得知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感,难以用(yòng)语言表(biǎo)达,于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离(lí)身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

高(gāo)山流水(shuǐ)造(zào)句

  1、他的(de)作品虽(suī)然动听,可惜(xī)高山流水,知音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng),三月不知肉味(wèi)。

  3、这种高山(shān)流水之乐(lè),真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ),难(nán)有人(rén)欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

  夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是(shì):是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子,然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

  这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de),吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

碳的相对原子质量是多少,氮的相对原子质量

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字(zì),来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

  高山流水服(fú)务:

  意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr),采耳是一个专业(yè)术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源(yuán)于民间,民(mín)间的掏耳朵,工具(jù)比(bǐ)较简陋,一般都是就地(dì)取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发(fā)达的(de)地(dì)区,越是有社会地(dì)位的(de)群体(tǐ),在(zài)巨大的工作压力(lì)下,似乎越容(róng)易缺(quē)乏,只有达官贵人才(cái)能享受。

  随(suí)着社会(huì)的(de)不断发展,采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面,还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面,都(dōu)有了(le)实质性的突破(pò)。

  尤其是在明末(mò)清初(chū)时,采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi),得到了保(bǎo)存与发展。

  一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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