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　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓(xìng)的(de)生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于百姓生活的相关政策(cè)，减小贫富差距，更(gèng)能(néng)缓解人与(yǔ)人(rén)之间的(de)矛盾，促进全(quán)社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才(cái)能受(shòu)到民(mín)众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友，与人为善(shàn)，这样，才能提高(gāo)自己的国(guó)际地位,在危难(nán)之时，才会得到更多其它(tā)国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继(jì)承和发展了孔(kǒng)子的德(dé)治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治思想的(de)核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者(zhě)与被统治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”，并且(qiě中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思)模仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被(bèi)统治者(zhě)的关(guān)系比作(zuò)父母对(duì)子女的关(guān)系，主张统治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样关(guān)心人民的疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行仁政，可(kě)以得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民(mín)死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具体内容很广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及统(tǒng)一(yī)天(tiān)下(xià)的途径等，其中贯(guàn)穿着一条民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思想是(shì)从春秋时(shí)期重民(mín)轻神的思想发展而来的。

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