抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然(rán)地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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