悲守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)的(de)意思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的居揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音(jū)舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学(xué)无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的(de)意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音是诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时(shí)期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有宁静才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们(men)生活务(wù)必要节(jié)俭，并以此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能(néng)增(zēng)加自己的(de)才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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