劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章意(yì)在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款lì)句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而(ér)对(duì)事情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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