割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹(yóu碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量)太人割(gē)礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人间已(yǐ)经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会(huì)得到(dào)所有(yǒu)的(de)福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在(zài)这次的(de)约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是(shì)自(zì)己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割(碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量gē)礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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