高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山(shān)流水是什么意思是(shì)高山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼(hū)n是什么化学元素，n是什么化学元素符号，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思于流水n是什么化学元素，n是什么化学元素符号(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里想的(de)真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了(le)自(zì)己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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