春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国(guó)是春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉(quán)县(xiàn)）人的(de)。

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春秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈国(guó)郸(dā一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月n)城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人(rén)的(de)只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月(sān)篇说明如(rú)何(hé)充实(shí)意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神运用于(yú)外(wài)，如何以内在的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横(héng)家所(suǒ)崇(chóng)尚的(de)是权谋策略及言谈(tán)辩(biàn)论之技(jì)巧，其(qí)指导思想与儒家所推崇之仁(rén)义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋者(zhě)极(jí)多。

　　其实外(wài)交战(zhàn)术之(zhī)得益(yì)与否，关(g一个学期一般有多少周 一个学期一般有几个月uān)系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略(lüè)是否得当(dāng)，则关系到经济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活(huó)中，言谈技巧也关系到一人(rén)之处世(shì)为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不(bù)烂之(zhī)舌，合纵(zòng)六国，配六国相(xiāng)印，统领六国共同(tóng)抗(kàng)秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国(guó)邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨(bīn) 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国时期的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧(mì)，贺圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得(dé)到唐宋时(shí)期那(nà)些学(xué)者们(men)的普遍(biàn)认可。

　　根(gēn)据(jù)史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各地，在很多地方(fāng)都留下(xià)了足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河(hé)南的(de)登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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