君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ),君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式?是“假于(yú)物(wù)”是介(jiè)宾结(jié)构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”的(de)。
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君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里,君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式?
“假于物”是介宾结(jié)构后置,即“于(yú)物假”,意思是“向(xiàng)外(wài)物(wù)借助”。语出《荀子.劝学》,意思是:“君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没什么不(bù)同,(只是君子)善于借助外(wài)物罢了。
”
《劝(quàn)学》赏析
荀子(zi)的(de)《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名(míng)篇,其中有些警句,已成为勉励学习常用的成语。
这里(lǐ)节选三段,在(zài)原文中(zhōng)本不相连,但是(shì)意脉(mài)一贯,可以(yǐ)独立成(chéng)篇。
文章大量(liàng)运(yùn)用比喻(yù)来说明道(dào)理。
这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的事物(wù),又包含丰富的含(hán)义,因此,道理(lǐ)能说得浅显明白,发人深思。
文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外,几乎(hū)都是(shì)比喻。
通过比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点,这是本文(wén)在(zài)写(xiě)作上的一大特色(sè)。
由于创(chuàng)造比喻(yù)的技(jì)巧很(hěn)高(gāo),因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动人。
君子非(fēi)生异也,善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪(nǎ)里?
正确的(de)表述是(shì):“君子(zi)生非异也(yě),余(yú)宴简善假于(yú)物也。
”出自荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。
这句话(huà)意思是竖裤:君(jūn)子的资质(zhì)秉性(跟一般人相比(bǐ))没有什(shén)么(me)不同,(只是)善于借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。
其中(zhōng),“生”通(tōng)“祥卖性”,指资质、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了