起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于(yú)累土的意(yì)思(sī)，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土还是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是(shì)起于累土的意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六(liù)十四(sì)章。

　　原文半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次节选：其安易持，其(qí)未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为之于未(wèi)有(yǒu)，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保(bǎo)持(chí)和维护(hù)，事变没有出现(xiàn)迹(jì)象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国政，要(yào)在祸乱没有产生(shēng)以(yǐ)前就早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合(hé)抱(bào)的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑(zhù)起于每一(yī)堆泥(ní)土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出(chū)“民之从事(shì)，常于(yú)几(jǐ)成而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是(shì)在事(shì)情快(kuài)要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的原(yuán)因(yīn)是什(shén)么？老子认为，主要原(yuán)因在于将成之时，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一(yī)个人应发挥智能或技(jì)能的最佳状态(tài)，只有(yǒu)在心理平静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要(yào)像开始的(de)时候那(nà)样谨慎从事，就(jiù)不会(huì)出(chū)现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木(mù)，生于(yú)毫(háo)末；九层之台，起(qǐ)于(yú)累土；千里之行，始(shǐ)于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于(yú)每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积(jī)累，认真踏实的重(zhòng)要性(xìng)，激励(lì)人们踏实付出(chū)，积(jī)极行动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的(de)精华。

　　“道(dào)”作为(wèi)《道德经》中(zhōng)最抽象的(de)概(gài)念范畴，是天地万(wàn)物生成的动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有相通点，但(dàn)不(bù)同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的(de)反向转(zhuǎn)化之中发挥其作(zuò)用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道(dào)”是天地万物(wù)之始之(zhī)母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物(wù)极必反是万(wàn)物演化的规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴、无(wú)私(sī)、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因(yīn)循自(zì)然(rán)的(de)德性。

　　政治上半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次什么档次，老子主张(zhāng)对内(nèi)无为而治，不生事扰民(mín)，对外(wài)困笑和平共处(chù)，反(fǎn)对(duì)战争与(yǔ)暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经》的主题，同时也使得《道(dào)德经》一书在结构上经由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治”的逻辑层层(céng)递(dì)进(jìn)，由(yóu)自然之道进入(rù)到伦(lún)理之德，最终归宿(sù)于对(duì)理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)的设想(xiǎng)与(yǔ)治(zhì)理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找(zhǎo)出通向理想(xiǎng)社(shè)会秩序的光明正(zhèng)道。

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