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劳心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米《四书》与《五经》。

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