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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗de)政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百(bǎi)讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平(píng)直的(de)意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而(ér)对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是(shì)形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了(le)自己(jǐ)的评价(jià)认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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