抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意(yì)象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的内(nèi)在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意(yì)象而不(bù)加评(píng)价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞张学良多高，少帅张学良多高德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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