劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的(de)意(yì)思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答(dá)的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了(le)篇(piān)末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝王(wáng)的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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