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世(shì)界(jiè)四大(dà)文化名人(rén)是哪4个(gè)，世(shì)界四大文化名人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世(shì)界文化名(míng)人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰的(de)天文学家(jiā)、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要的作家，杰(jié)出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历史上(shàng)一(yī)位伟大的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的(d鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖e)传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差(chà)都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由(yóu)大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代，其(qí)主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的篇(piān)章是《离骚》与《诗(shī)经》中的(de)《国风》并(bìng)称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗(shī)歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是(shì)文(wén)艺复兴(xīng)时期的(de)波兰(lán)天文(wén)学家(jiā)、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提出(chū)了(le)日心(xīn)说，否(fǒu)定了教(jiào)会的权威，改变了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观察(chá)和(hé)计算完成他(tā)的伟大(dà)著(zhù)作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻读医(yī)学，用了两(liǎng)个月(yuè)的时(shí)间(jiān)获(huò)得了学士(shì)学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国(guó)后(hòu)的(de)拉(lā)伯雷在学(xué)校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四(sì)部(bù)和第(dì)五部(bù)。

　　15鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖53年4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常(cháng)尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要、最(zuì)伟(wěi)大(dà)的作(zuò)家，全世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高(gāo)唱着莎士比亚的赞歌(gē)，举着他的(de)旗(qí)帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到(dào)他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我就(jiù)像一个生(shēng)下(xià)来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位置(zhì)也是独一无二的，没有任何(hé)其他作家可(kě)以与(yǔ)之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作(zuò)中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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