草木本(běn)无(wú)心,何求(qiú)美人折的(de)意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求(qiú)美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢的。

　　关于(yú)草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本(běn)无心何求(qiú)美人折全(quán)诗(shī)以及草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何(hé)求(qiú)美人折的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人折的意思，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折全诗(shī)，草(cǎo)木(mù)本有心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折，草(cǎo)木本无心何须美人折原文等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想操守(shǒu)，是其五言古诗的(de)代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”这两句(jù)诗的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了(le)兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠(huì)之风(fēng)者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世(shì)之(zhī)上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好的东西而改变自我的追求(qiú)，可见(jiàn)美(měi)对人(rén)的教化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感召，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美(měi)人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并不(bù)是为了让(ràng)美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一个人(rén)的本分，并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机(jī)，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前(qián)四(sì)句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎(àng)然兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想，说明了时势(shì)造(zào)英雄，英雄壮时(shí)势的客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达了真正的(de)贤人(rén)志(zhì)士只有在政(zhèng)治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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