抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(m1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米íng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个(gè)团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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