庸人自(zì)扰(rǎo)之前(qián)一句(jù)意思是什么天(tiān)下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思是世上本无事，庸人自(zì)扰之的。

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庸(yōng)人自扰之前一(yī)句意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)天下(xià)本无事，世(shì)上本无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么(me)意思(sī)

　　意思(sī)是(shì)：世(shì)界(jiè)上本(běn)来没什么大事(shì)，都(dōu)是些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常常自(zì)己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)树(shù)威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼(jiān)河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无(wú)事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一(yī)句意思是什(shén)么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句(jù)是世上本(běn)无事，全句比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸(yōng)人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书(shū)》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆(lù)象先(xiān)）罢(bà)为益州大都督(dū)府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出(chū)任益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南道按(àn)察使(shǐ)，处(chù)理政(zhèng)事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你应当严刑(xíng)拷打(dǎ)惩(chéng)罚来(lái)显示(shì)威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治理(lǐ)罢了(le)，一(yī)定要用严刑峻法来树立威(wēi)严吗(ma)？”最(zuì)终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到(dào)了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象(xiàng)先训(xùn)诫他打发他回去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相(xiāng)差不(bù)多，（你(nǐ)）说(shuō)他(tā)不明白我(wǒ)的话吗？一定要(yào)责罚的话，应当(dāng)从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什(shén)么事端(duān)，（只是(shì)）庸(yōng)人(rén)扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的地方，百姓和(hé)官吏都怀念他。

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前一句(jù)意思是(shì)什(shén)么天(tiān)下(xià)本无事，世(shì)上本(běn)无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)是世上(shàng)本无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)的(de)。

　　关于庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)天下本无事，世(shì)上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思以及庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下(xià)本无事，庸人自扰之前(qián)一句意思是什么人(rén)生的过客，世上本(běn)无事庸人(rén)自扰之是什么(me)意思，庸人自(zì)扰是(shì)什么(me)意思？，菩提本无(wú)树,明(míng)镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃的意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

庸人自(zì)扰之前一句意思是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思

　　意思是：世界(jiè)上本来没什么大(dà)事，都是些无聊的(de)人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不(bù)去(qù)，遇事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为(wèi)益(yì)州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之(zhī)而(ér)已，必刑(xíng)法以(yǐ)树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏怀(huái)之(zhī)。

庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)是世上本无事，全句比喻常(cháng)常自己跟自己过不(bù)去(qù)，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢(bà)去(qù)相空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗位，出任(rèn)益州大都督府长史、剑南(nán)道按察使(shǐ)，处(chù)理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏(jiàn)说：“你(nǐ)应当严(yán)刑拷打惩罚来显示(shì)威严，不(bù)这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回答说：“政事在于治(zhì)理罢了(le)，一定(dìng)要(yào)用(yòng)严(yán)刑(xíng)峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没有(yǒu)听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝(xiào)先屡(lǚ)次升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼(jiān)任(rèn)河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象(xiàng)先训(xùn)诫他(tā)打发他回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差(chà)不多，（你）说(shuō)他(tā)不(bù)明白我的话吗？一定(dìng)要(yào)责罚的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本来没(méi)有什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它(tā)，制造麻烦罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要澄清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到(dào)的地方(fāng)，百姓和(hé)官吏都怀(huái)念他。

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