提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么(me)原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道(dào)说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实(shí)是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理条件是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的(de)，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就(jiù)能(néng)行(xín白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗g)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗)好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了(le)一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发(fā)现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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