人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就的(de)。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会(huì)浙k是浙江哪个城市的有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的(de)是学识(shí)不(bù)渊(yuān)博(bó)。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利(lì)而(ér)追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他(tā)的(de)志向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世界上第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南(nán)车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的(de)木(mù)鸟(niǎo)等等(děng)。

浙k是浙江哪个城市的　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín)意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公(gōng)元(yuán)629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个(gè)和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一(yī)个从未出过远门的(de)年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个(gè)出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思(sī)按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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