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劝百讽一是(shì)哪个赋,劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的(de)意思是什么(me)

  劝百讽一(yī),意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但结果(guǒ)却(què)适得其反。

  出自《史记(jì)·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(shì)(C)

  A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论(lùn)文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

劝百(bǎi)讽一的典故(gù)

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝百而风一(yī),犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞(c含盐率公式的3种,盐水的含盐率公式í)多(duō),而节俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒,而(ér)效果适得其反。

  梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序(xù)》:“富(fù)谲谏于诙(huī)谐,发忠爱于馨(xīn)艳,其移人之深,视(shì)庄(zhuāng)言危论,往往有过,殆未(wèi)可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一(yī)解释(shì)

  意思解释(shì):形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的含盐率公式的3种,盐水的含盐率公式言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  来(lái)源出处:《史记(jì)·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奏雅,不(bù)已亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋

  劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋,出(chū)自《法言》一书(shū)。

  史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于(yú)取名《法言》,则本于(yú)《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》:法(fǎ)语之言(yán),能无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》:非先王(wáng)之法言(yán)不敢道。

  法有准则和(hé)使物平直的意思,所以法言就是作(zuò)为准则而对事情(qíng)的(de)是非给以评判(pàn)之言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于(yú)汉末,历(lì)时四百多(duō)年。

  汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形式。

  汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段,以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归,结构宏大,铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威。

  劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是(shì)形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意(yì)在使人警戒(jiè),但结果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

  这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋,语出西汉末的(de)《法言》。

  有(yǒu)人(rén)说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列传》,《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的(de)评价(jià)认为(wèi)形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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