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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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