人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)四十(shí)三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后(hòu)的(de)第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔(gé)七(qī)天就要(yào)举(jǔ)行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层(céng)炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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