孙权劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义，劝学(xué)中(zhōng)的古今异(yì)义词整理是《劝学》中的古(gǔ)今异义有(yǒu)：博学(xué)古义：广博(bó)地(dì)学习，广泛地学(xué)习的。

　　关于孙权劝学中(zhōng)的古今异(yì)义(yì)，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词(cí)整理以(yǐ)及(jí)孙权劝(quàn)学(xué)中的古(gǔ)今异义，劝学中的古今异(yì)义词，劝学中的(de)古今异(yì)义词整(zhěng)理(lǐ)，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义有哪些，劝学中(zhōng)的(de)古今(jīn)异义词(cí)有哪些等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

孙(sūn)权劝学(xué)中的(de)古今异义，劝学(xué)中的古今(jīn)异义词(cí)整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古(gǔ)义(yì)：凭借，借助。

　　今义：与(yǔ)“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑(jiàn)。

　　今(jīn)义(yì)：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿(chǐ)。

　　今(jīn)义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古(gǔ)义(yì)：因(yīn)为(wèi)用心(xīn)。

　　今义：读书用功或对(duì)某事肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子(zi)，绳(shéng)索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲(jìn)，强，大，这(zhè)里指声音(yīn)宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身（非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者）。

　　今义：大(dà)致指心灵(líng)、精(jīng)神的某种依靠。

　　荀(xún)子《劝学》原文节选：

　　君(jūn)子(zi)曰：学不(bù)可(kě)以(yǐ)已。

　　青，取之于蓝而(ér)青(qīng)于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水为(wèi)之(zhī)而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左(zuǒ)应(yīng)为“车(chē)”，原字已(yǐ)废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁(gǎo)暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金就砺则利，君(jūn)子博学而(ér)日(rì)参省乎己，则知明而行(xíng)无过矣。

　　译文(wén)：

　　君子说：学习是不(bù)可以(yǐ)停止的。

　　靛(diàn)青(qīng)是(shì)从蓝草里提取(qǔ)的(de)，可(kě)是比蓝草的颜色更(gèng)深；唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗p>

　　冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

　　一块(kuài)木材直得合(hé)乎墨线(xiàn)，假如用火烤使它弯(wān)曲做成车轮，它的狐(hú)度就可以符合圆规的标准。

　　即使(shǐ)又被(bèi)风(fēng)吹(chuī)日晒(shài)而干(gàn)枯了，木材也不会(huì)再(zài)挺(tǐng)直，是因为(wèi)经(jīng)过加工使它成为(wèi)这样的。

　　所以木材用墨线量过再经辅具加(jiā)工就能取直，刀剑在磨刀石上磨(mó)过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反(fǎn)省自己，那么(me)他就(jiù)会智慧明(míng)达而且(qiě)行为没有过失了。

　　选(xuǎn)段赏析：

　　开篇“君子(zi)曰：学(xué)不(bù)可以已。

　　”这不但(dàn)是《劝(quàn)学》篇的第一句(jù)，也是整个《葡子》著(zhù)作的第一句。

　　荀子认为人的本(běn)性是“恶”的，必须用(yòng)礼义来矫正，所以他特(tè)别重视学习。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的出发点，他在(zài)著作中(zhōng)首先(xiān)提出(chū)学习不可以停止，就是(shì)想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因为他十分重视这(zhè)个问题，所以他把自(zì)己的见解，通(tōng)过“君子”之口提出来，以(yǐ)示郑重(zhòng)。

　　开头就提(tí)出了中(zhōng)心论点，语言简劲，命意深广(guǎng)，因(yīn)而很自然地引(yǐn)出了下文的滔(tāo)滔阐述。

　　以“青，取之(zhī)于蓝，而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为(wèi)之，而寒(hán)于(yú)水”，来(lái)比喻任(rèn)何人通(tōng)过发愤学(xué)习，都(dōu)能进(jìn)步(bù)，今(jīn)日之我可(kě)以胜过昨日(rì)之我，学(xué)生也可(kě)以超过老师。

　　这(zhè)两个(gè)比喻，使学习的人受(shòu)到很大的启发和鼓舞。

　　不过，要(yào)能“青于(yú)蓝(lán)”“寒于(yú)水”，决不(bù)是“今日学，明日辍”所(suǒ)能(néng)办到的，必须不断地学，也就是(shì)说：“学不可以已”。

　　所以，这两个比喻深(shēn)刻有力地(dì)说明了中心论点，催人(rén)奋进。

　　这篇文章各段的条(tiáo)理十分清楚，基(jī)本上是每段(duàn)阐述一个具(jù)体问题，而且总在文草的开头、结(jié)尾部分(fēn)作(zuò)出明确的(de)交代(dài)。

　　在文(wén)草中，作者(zhě)有时(shí)又采用对比的方(fāng)法，将两种唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗相反的情(qíng)况组织在一起(qǐ)，形成鲜明对(duì)照(zhào)，以增强文字(zì)的说(shuō)服力(lì)。

　　例如，在强调学习必(bì)须持之以恒、用心专一(yī)时，他不(bù)但用了一些(xiē)并列(liè)的比喻，也用了好些(xiē)相反相成的比(bǐ)喻，他列(liè)举了“骐骥一跃，不能十步(bù)”和“驽马十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折(zhé)”和“锲而(ér)不舍(shě)，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来(lái)去自如，而“六(liù)跪而二螯”的(de)螃蟹(xiè)，却(què)连一个容身的小洞也掘不好。

　　这就表明(míng)，“积(jī)”与(yǔ)“不积(jī)”所产生的效果是截然(rán)相反(fǎn)的。

　　在荀子哲学思想(xiǎng)中，“积”字是一(yī)个(gè)重(zhòng)要(yào)观(guān)点。

　　创作背景：

　　战国(guó)时期，奴隶制度进一步崩渍，封建制(zhì)度逐步形成，历史(shǐ)经历着划时代的变革。

　　许多思想家从不同(tóng)的立(lì)场(chǎng)和角度出发，对当时的(de)社会变(biàn)革发表各自的主张，并逐(zhú)渐形成墨家(jiā)、儒家、道家和法家等(děng)不(bù)同的派(pài)别，历史上(shàng)称之(zhī)为“诸(zhū)子百家(jiā)”。

　　诸子百家(jiā)纷纷著书立说，宣传自己的(de)主张，批评别(bié)人(rén)，出(chū)现了“百家(jiā)争鸣”的(de)局面。

　　葡千是战国后期懦家的代表人(rén)物。

　　他认为(wèi)自然界的(de)存在不以人的意(yì)志为转(zhuǎn)移，但(dàn)人们可以用主观努(nǔ)力去认识(shí)它(tā)，顺应(yīng)它，运(yùn)用它。

　　为了揭(jiē)示后天学习的重要(yào)意义，他创(chuàng)作了《劝(quàn)学》一(yī)文(wén)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　荀子（约(yuē)公元前313年(nián)一公(gōng)元前238年），名况，字卿，华夏(xià)族(zú)（汉族），战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因(yīn)避汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（位(wèi)于今山东(dōng)兰陵县）令(lìng)。

　　荀子对橘家(jiā)思想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡性恶论，其学(xué)说常被(bèi)后(hòu)人拿来(lái)跟孟(mèng)子的(de)“性善说”比较(jiào)，荀子对重新(xīn)整理懦家(jiā)典(diǎn)籍也(yě)有相当显著的贡(gòng)献。

孙权劝学古今异(yì)义词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。<唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗/p>

　　今义：美(měi)好(hǎo)的词(cí)语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究。

　　今义：治(zhì)理。

　　更(gèng)

　　古义：重新。

　　今义：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连(lián)接(jiē)词，但是(shì)。

　　孤

　　古(gǔ)义：古时候王侯的自称，我。

　　今(jīn)义(yì)：独自(zì)，孤独(dú)毕(bì)搏。

　　就

　　古(gǔ)义：从事。

　　今义(yì)：就(jiù)。

　　《孙(sūn)权劝学(xué)》通假字：

　　孤岂欲卿治经为博(bó)士邪：通(tōng)耶，表反(fǎn)问(wèn)语气，相当于“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学(xué)》一词多义：

　　当(dāng)

　　但当(dāng)涉(shè)猎（助动词(cí),应(yīng)当(dāng)）

　　当涂掌事（动词(cí)：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往事耳（了解）

　　大(dà)兄何见(jiàn)事之晚乎手毕(bì)祥（认清(qīng)）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗