作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛(niú)津大学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著名(míng)小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任(rèn)教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和(hé)所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人(rén)要(yào)做(zuò)有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于(yú)社会(huì)的人生(shēng)理想(xiǎng)和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国(guó)学(xué)的(de)价值(zhí)和(hé)路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家(拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了(le)花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

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