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“劳心者(zhě)治人,劳力者治于人(rén)”这句话的意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治(zhì)。
“劳心者治人,劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。
这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者,劳力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。
人都想当(dāng)领导,但是成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易,成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。
“遇横逆之来而不怒,遇变(biàn)故之起而不惊,当非常之谤(bàng)而不辨”,可以(yǐ)做领导(dǎo)者;
有胆识,有立(lì)场,有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力,能(néng)独当一面,可以做(zuò)中级领导;
识人不爽,用(yòng)人不刻,加上上面的所(suǒ)有的特质,才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导;
如(rú)果个中能力运用自如,做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。
内在(zài)素质越高,成为领导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。
比如,识(shí)人是内功,也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。
千军易得(dé),一将难求;
组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力,成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。
用(yòng)人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn),一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。
没有无用(yòng)的(de)人,只有错误的(de)位置。
把(bǎ)正确的人放在正确的位置,这是(shì)高明的(de)用人方法(fǎ)。
能(néng)识人(rén)、会(huì)用人,更具有领导素质,就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。
劳心者治人(rén),劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)?
意思是:下(xià)等的做体力劳动,中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动,上等(děng)的统治者别人,该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》,原文如下:
原文(wén):故(gù)曰:或劳心,或(huò)劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治(zhì)于(yú)人(rén)者食人,治人者(zhě)食(shí)于人:天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。
释(shì)义:所以说有的人做脑(nǎo)力劳动,有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓劳动;脑力劳动者统(tǒng)治人,体力劳动(dòng)者受人统治;被(bèi)统治者供养别人(rén),统圆伏(fú)拍治者被人供养,这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则。
扩展(zhǎn)资料:
战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。
最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》:“此书,孟子之所作也,故总谓(wèi)之《孟子》”。
《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇,现(xiàn)存(cún)七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。
总字数三万五千余字,260章。
相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇,已佚(今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò))。
书中记载(zài)有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。
古代考试主要考《四书》与《五经》。
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“劳(láo)心者治人(rén),劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是:脑力劳动者统治人(rén),体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。
“劳心者治人,劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。
这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者,劳力者指的是被(bèi)管理者了。
人都(dōu)想当领导,但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易,成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。
“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不怒,遇变故之起(qǐ)而不惊,当非常之谤而(ér)不辨”,可以(yǐ)做领导者;
有胆(dǎn)识,有立场,有广泛的交际能力,能独当一面(miàn),可(kě)以做中级领导;
识人不爽,用人不刻,加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质(zhì),才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导;
如(天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓rú)果个中(zhōng)能力运用自如(rú),做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。
内在(zài)素质越(yuè)高,成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。
比如,识人(rén)是(shì)内(nèi)功,也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。
千军易得,一(yī)将难求;
组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì),成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。
用人是(shì)内(nèi)功的体现,一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。
没(méi)有无用的人,只有错(cuò)误的位置。
把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确的位置,这是高明的用人方法。
能识(shí)人、会用人,更具有领导素质,就可(kě)以考虑做领导了。
劳心者治(zhì)人,劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思?
意思是:下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动,中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳(天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓láo)动(dòng),上等的统治者别人,该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》,原文如下:
原文(wén):故曰:或劳(láo)心(xīn),或(huò)劳(láo)力;劳(láo)心者(zhě)治人,劳(láo)力者治于(yú)人;治于人者食人(rén),治人者食于人:天下之通义(yì)。
释义:所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动(dòng),有的人做体力(lì)劳动;脑力劳动者统(tǒng)治人,体力劳动者受人统治;被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人,统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng),这是普天之下通(tōng)行的原则。
扩展(zhǎn)资料:
战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。
最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子(zi)之所作(zuò)也,故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。
《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇,现存七篇十四卷。
总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余字(zì),260章。
相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇,已(yǐ)佚(今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作(zuò))。
书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动。
古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了